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  • 经历短期出家　破无名恶业之网

    缘触，触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死忧悲苦恼，这十二因缘。它是一根编织线，编啊编，就编成了这张天网。你逃得掉自己编的网吗？那现在要怎么办，要求解脱，就要断惑证真。请问这个“真”在哪里？...

    传喜法师

    |出家|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/09261533210.html

  • 佛教存有论和认识论的核心命题

    释尊说： 　　云何缘起？谓依此有故彼有，此生故彼生，谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六处，六处缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死，发生愁、叹、苦、忧、扰恼，如是便集纯大苦蕴。苾刍当知！生缘老死，若佛出世、若不出世，如是缘起，法住、法界，一切如来自然通达等觉，宣说、施设、建立、分别、开示，令其显了，谓生缘老死，如是乃至无明缘行，应知亦尔。此中所有法性、法定、法理、法趣，是真、...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07380653017.html

  • 佛法与宗教哲学科学之差别

    ，畜生道，饿鬼道，地狱道。 　　十　　善　不为十恶。 　　四　　谛　苦集灭道。 　　十二因缘　无明、缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死...

    月溪法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17083362441.html

  • 人间佛教的慈悲观

    人间佛教的慈悲观 　　心培主讲 　　据大智度论卷四十、北本大般涅槃经卷十五等载，慈悲有三种：(一)生缘慈悲，又作有情缘慈、众生缘慈。即观一切众生犹如赤子，而与乐拔苦，此乃凡夫之慈悲。然三乘（声闻、缘觉、菩萨）最初的慈悲亦属此种，故亦称小悲。(二)法缘慈悲，指开悟诸法乃无我之真理所起的慈悲。是无学（阿罗汉）之二乘及初地以上菩萨的慈悲，又称中悲。(三)无缘慈悲，为远离差别之见解，无分别心而起的...

    心培

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17125062618.html

  • 佛教的真理：十二因缘

    有」，「生」命的个体就此形成；有了「生」，终将难免「老死」，「死」又是另一期生命的开始。于是就在「无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死」的...

    佛教|十二因缘

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/113143325792.html

  • 有关说一切有部的“三世实有、法体恒存”的论诤

    值得深思。针对这一点，世亲在《阿毗达磨俱舍论》卷二十5中亦有批判说：　　要具二缘，识方生故，去、来二世，体实有者。应共寻思：意、法为缘生意识者。为法如意作能生缘？为法但能作所缘境？若法如意作能生缘，如何未来百千劫后当有彼法？或当亦无为能生缘，生今时识？又涅槃性违一切生，立为能生，不应正理。　　世亲在这里指出：在“二缘生识”的情况下，法处是否可以看成跟意根一样，都可作为认识主体的“能生缘”；或者是可...

    黄俊威

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06451846117.html

  • 从《七十七智经》看“法住智”之意义

    总观三世生缘老死之十一有支，三观虽别，但同趣涅槃总摄为一，故第七名泥洹智，而前六则合说为法住智，并说七十七智为七处善中之第二集法观。　　从《七十七智经》来勘检《须深经》“法住智”之意义所获得的结果就是...大正2，99c）中世尊告诸比丘说：　　云何七十七种智？生缘老死智，非余生缘老死智，过去生缘老死智，非余过去生缘老死智，未来生缘老死智，非余未来生缘老死智，及法住智无常、有为、心所缘生、尽法、变易法、...

    释开仁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08093554817.html

  • 佛教与现代社会——以缘起论为中心

    ，六处缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死，发生愁叹苦忧扰恼。如是便集纯大苦蕴。〖FJF〗絆〖FJJ〗刍当知，生缘老死。若佛出世，若不出世；如是缘起，法住法界。一切如来，自然通达，等...

    理方

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23202939314.html

  • 黄龙法要

    三问，往往学者，多不凑机。丛林共目为三关。 　　这里的“生缘”，指决定人生及其命运的诸因素；“我手”与“佛手”相比，涉及人身与...，自悟佛道。慧南曾对自己的“三关语”以颂文形式作过阐述： 　　生缘有语人皆识，水母何曾离得虾，但见日头东畔上，谁能更吃赵州茶。 　　我手佛手兼举，禅人直下荐取，不动干戈道出...

    温金玉

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07154550130.html

  • 略谈《十二因缘》（一）

    有，此生故彼生，所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六处，六处缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死，起愁叹苦忧恼。”　　十二因缘可分为三世二因缘；二世十二因缘；一念十二因缘。分述...缘起经》中说：“依此有故彼有，此生故彼生，所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六处，六处缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死，起愁叹苦忧恼。”　　（未完待续） ...

    张秉全

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22314865711.html
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